In Tertio nr 536 van 19 mei staat een lezenswaardig interview met Johan Van Overtveldt. Het bevat onder andere drie goede redenen waarom de euro niet kan werken, toch niet zonder diepgrijpende hervormingen op korte termijn.
Er is geen politieke bovenbouw ; een eengemaakt monetair beleid zonder arbeidsmobiliteit is onhoudbaar ; asymetrische schokken zouden tot een soort adempauze voor een land moeten leiden, maar dat gebeurt niet.
Hoewel niet altijd overtuigend, toch het lezen meer dan waard.
Daarenboven worden in een apart kadertje de academische economen met hun scholastieke aandacht voor miniprobleempjes nog eens in hun hemd gezet ; het is inderdaad veiliger zich druk te maken in een mathematisch doordrenkte tektst over een onschuldige kwestie dan de werkelijke problemen van onze tijd aan te pakken. "Veel academisch economisch onderzoek is bezigheidstherapie en een expressie van de aller intiemste emotie van de econoom." Amen !!
Zie ook de recente post : "Economie, een wetenschap ?".
Showing posts with label tertio. Show all posts
Showing posts with label tertio. Show all posts
Sorrycultuur
In Tertio van 10 maart 2010 schreef Miel Swillens een kort artikel over de zo modieuze en politiek correcte, maar bijzonder eenzijdige en oppervlakkige sorrycultuur. Ik heb me altijd al zeer ongemakkelijk gevoeld bij deze tsunami van excuses voor zaken waarvoor wij, en zelfs de meeste van onze voorouders, geen enkele rechtstreekse noch onrechtstreekse verantwoordelijkheid droegen of dragen.
Ik deel dan ook zijn analyse : excuses voor historische of recente misdaden zijn meestal een goedkoop en hol gebaar dat echte verantwoordelijkheid omzeilt. Het uithollen van de individuele verantwoordelijkheid gaat gepaard met een culpabilisering van de maatschappij ; dat is een ongezonde en gevaarlijke evolutie.
Een paar uitreiksels uit het aanbevolen artikel :
"In feite bagatellisseert de sorrycultuur het kwaad."
"Dat wollige denken, dat vooral de intelligentia promoot, gaat door voor een diep inzicht. In werkelijkheid ... ondermijnt dat het individuele verantwoordelijkheidsbesef, waardoor onze maatschappij op termijn onbestuurbaar wordt."
Ik deel dan ook zijn analyse : excuses voor historische of recente misdaden zijn meestal een goedkoop en hol gebaar dat echte verantwoordelijkheid omzeilt. Het uithollen van de individuele verantwoordelijkheid gaat gepaard met een culpabilisering van de maatschappij ; dat is een ongezonde en gevaarlijke evolutie.
Een paar uitreiksels uit het aanbevolen artikel :
"In feite bagatellisseert de sorrycultuur het kwaad."
"Dat wollige denken, dat vooral de intelligentia promoot, gaat door voor een diep inzicht. In werkelijkheid ... ondermijnt dat het individuele verantwoordelijkheidsbesef, waardoor onze maatschappij op termijn onbestuurbaar wordt."
Dialoog
Mijn achterstand bij het lezen van Tertio vergroot van week tot week.
Toch wil ik even terugkomen op een artikel in het nummer van 24 februari. Een zeer lezenswaardig artikel "Geen dialoog zonder identiteit" als een uitvloeisel van een stellingname van de "inspiratieverantwoordelijken" (het woord alleen al !) in de christelijke arbeidsbeweging, waarbij christelijke principes verworden tot een vage inspiratiebron of tot een vaag intern pluralisme.
"... wie de vraag naar de identiteit van de eigen cultuur in het algemeen en van de religie in het bezonder wegmoffelt, is in een pluralistische samenleving niet tot een waarachtige dialoog in staat. Hij riskeert daarom alleen al een onderdeel van het probleem te zijn in plaats van bij te dragen tot de oplossing ervan."
en :
"Uiteraard is de traditie geen tijdloze metafysica die altijd letterlijk moet worden herhaald. Maar nog minder is zij een wegwerpproduct voor een zelfgenoegzame subjectiviteit die zichzelf centraal stelt en achteloos overboord kiepert wat haar niet aanstaat. Helaas is dat laatste de gronddtoon van de seculiere cultuur geworden maar ook van "progressieve" christenen die van het geloof alleen de moraal hoog weten te schatten. Tot die tenslotte, los van haar wortels, ook verwatert."
"Zonder cultuur van de identiteitmislukt de dialoog ... die inderdaad broodnodig is in een pluralistische samenleving. Dialoog en relativisme zijn water en vuur."
My italics.
Toch wil ik even terugkomen op een artikel in het nummer van 24 februari. Een zeer lezenswaardig artikel "Geen dialoog zonder identiteit" als een uitvloeisel van een stellingname van de "inspiratieverantwoordelijken" (het woord alleen al !) in de christelijke arbeidsbeweging, waarbij christelijke principes verworden tot een vage inspiratiebron of tot een vaag intern pluralisme.
"... wie de vraag naar de identiteit van de eigen cultuur in het algemeen en van de religie in het bezonder wegmoffelt, is in een pluralistische samenleving niet tot een waarachtige dialoog in staat. Hij riskeert daarom alleen al een onderdeel van het probleem te zijn in plaats van bij te dragen tot de oplossing ervan."
en :
"Uiteraard is de traditie geen tijdloze metafysica die altijd letterlijk moet worden herhaald. Maar nog minder is zij een wegwerpproduct voor een zelfgenoegzame subjectiviteit die zichzelf centraal stelt en achteloos overboord kiepert wat haar niet aanstaat. Helaas is dat laatste de gronddtoon van de seculiere cultuur geworden maar ook van "progressieve" christenen die van het geloof alleen de moraal hoog weten te schatten. Tot die tenslotte, los van haar wortels, ook verwatert."
"Zonder cultuur van de identiteitmislukt de dialoog ... die inderdaad broodnodig is in een pluralistische samenleving. Dialoog en relativisme zijn water en vuur."
My italics.
Censuur
In Tertio van 10 februari - blijkbaar kan ik mijn leesachterstand maar niet inlopen - herinnert Gaston Durnez mij aan een woord van G. K. Chesterton :
"Wij hebben geen behoefte aan censuur op de pers. Wij hebben al een censuur van de pers".
Dat was waar in zijn tijd : dat is nog altijd waar. De media censureren in grote mate alles wat niet politiek correct bevonden wordt.
"Wij hebben geen behoefte aan censuur op de pers. Wij hebben al een censuur van de pers".
Dat was waar in zijn tijd : dat is nog altijd waar. De media censureren in grote mate alles wat niet politiek correct bevonden wordt.
Tertio
Ik heb de voorlaatste Tertio (nr 510 van 18 november 2009) met meer dan gewone belangstelling gelezen.
Het tijdschrift besteedt twee bladzijden aan een interview met de internationaal beroemde, en in België eerder beruchte, 84 jaar oude "rode kanunnik" François Houtart SJ die meent dat het kapitalisme niet bijgestuurd maar afgeschaft moet worden en die enige zeer zinnige bouwstenen aandraagt voor een nieuw sociaal-economisch systeem.
Tertio besteedt dan zijn laatste bladzijde aan het goed bedoelde maar wollige gefilosofeer van een ondernemer die - mijns inziens - nog altijd niet begrepen heeft wat er echt aan het gebeuren is en die meent dat de crisis een kans biedt om the "heroriënteren".
Prachtig contrast en volop voer om over na te denken. Maar ik zie meer in de standpunten van Houtart dan in die van de ondernemer.
Merci, monsieur le chanoine ! J'ai vraiment bu du petit lait !
Het tijdschrift besteedt twee bladzijden aan een interview met de internationaal beroemde, en in België eerder beruchte, 84 jaar oude "rode kanunnik" François Houtart SJ die meent dat het kapitalisme niet bijgestuurd maar afgeschaft moet worden en die enige zeer zinnige bouwstenen aandraagt voor een nieuw sociaal-economisch systeem.
Tertio besteedt dan zijn laatste bladzijde aan het goed bedoelde maar wollige gefilosofeer van een ondernemer die - mijns inziens - nog altijd niet begrepen heeft wat er echt aan het gebeuren is en die meent dat de crisis een kans biedt om the "heroriënteren".
Prachtig contrast en volop voer om over na te denken. Maar ik zie meer in de standpunten van Houtart dan in die van de ondernemer.
Merci, monsieur le chanoine ! J'ai vraiment bu du petit lait !
Ah bon ?!
De heer Danny Pieters, blijkbaar een expert inzake sociale zekerheid, in Tertio van 28 october 2009 :
"Dat u een loon ontvangt voor uw werk, is een blijk van waardering."
En ik die altijd gedacht heb dat het loon een recht was, een vergoeding voor geleverde arbeid, en een fundamenteel gegeven zelfs in de meest liberale economische school ... Maar ja, ik zal de bedoeling van de spreker wel verkeerd begrepen hebben zeker ?
Ik heb het ganse artikel "Grondige snoeibeurt moet sociale zekeheid beter maken" aandachtig gelezen, maar ik moet eerlijk toegeven dat ik er bijna niets van begrepen heb, behalve dan dat Vlaanderen waarschijnlijk zijn eigen boontjes zal moeten doppen, maar hadden jullie iets anders verwacht ?
"Dat u een loon ontvangt voor uw werk, is een blijk van waardering."
En ik die altijd gedacht heb dat het loon een recht was, een vergoeding voor geleverde arbeid, en een fundamenteel gegeven zelfs in de meest liberale economische school ... Maar ja, ik zal de bedoeling van de spreker wel verkeerd begrepen hebben zeker ?
Ik heb het ganse artikel "Grondige snoeibeurt moet sociale zekeheid beter maken" aandachtig gelezen, maar ik moet eerlijk toegeven dat ik er bijna niets van begrepen heb, behalve dan dat Vlaanderen waarschijnlijk zijn eigen boontjes zal moeten doppen, maar hadden jullie iets anders verwacht ?
Tertio
Een aantal artikels van nummer 506 van 21 october is gewijd aan het zoeken naar een duurzame uitweg uit de financiële en economische crisis die we slechts zullen vinden door radicaal voor nieuwe recepten te kiezen.
Er schijnt toch stilaan een gaatje in de dam van de vrije markteconomie te komen. En waarom moest het zo ver komen voor dit soort artikels kon geschreven worden ? Schrik voor de banvloek van de pausen van de financiële wereld of van het consumerisme ?
Er schijnt toch stilaan een gaatje in de dam van de vrije markteconomie te komen. En waarom moest het zo ver komen voor dit soort artikels kon geschreven worden ? Schrik voor de banvloek van de pausen van de financiële wereld of van het consumerisme ?
Dans
In een recent nummer van Tertio lees ik een kolom over de "danskunst" geschreven door een Jezuiet. Het artikeltje lijkt mij nogal oppervlakkige en mollig, en besluit , indien ik het goed gelezen heb, met een suggestie dat subsidies nodig zijn om die nobele konste te ondersteunen.
Iedereen heeft recht op een verzetje, ook die pater of broeder. Maar wanneer ik dergelijk geschrijf lees begrijp ik steeds beter waarom de kerk het in dit landje zo moeilijk heeft.
Iedereen heeft recht op een verzetje, ook die pater of broeder. Maar wanneer ik dergelijk geschrijf lees begrijp ik steeds beter waarom de kerk het in dit landje zo moeilijk heeft.
Come again ?
Jan De Volder in "Creatieve minderheid" in mijn lijfblad Tertio :
"Anders dan de islam heeft het christendom het niet in zijn genen de hele samenleving naar zijn hand te willen zetten."
Come again ?
Het hangt er natuurlijk van af wat men onder genen verstaat. In pure theorie heeft de man misschien gelijk. Maar toch : heb je ooit geschiedenis gestudeerd meneer De Volder ?
In die zin ontbreekt minstens één belangrijk woord. Lees : "... het niet meer in zijn genen".
"Anders dan de islam heeft het christendom het niet in zijn genen de hele samenleving naar zijn hand te willen zetten."
Come again ?
Het hangt er natuurlijk van af wat men onder genen verstaat. In pure theorie heeft de man misschien gelijk. Maar toch : heb je ooit geschiedenis gestudeerd meneer De Volder ?
In die zin ontbreekt minstens één belangrijk woord. Lees : "... het niet meer in zijn genen".
Buren
De Zwitserse filosoof Alexandre Jollien in Trends van 16 september :
"Ik hou van mijn moedertaal, het Frans. Maar ik houd evengoed van andere talen, zoals bijvoorbeeld het Engels. Dat we die rijkdom van talen en culturen hebben is goed, zolang dat niet vermengd wordt met nationalisme. Nationalisme is altijd iets gevraalijks geweest in de geschiedenis. Het heeft talloze conflicten en oorlogen veroorzaakt, niet in het minst in Europa.
Maar voor mij gaat het in de eerste plaats om de mens. Als we met die culturele rijkdom willen omgaan, moeten we op de eerste plaats onze naaste buur leren waarderen en zelfs beminnen. Dikwijls doen we het tegendeel. We oordelen mensen die zo dicht bij ons staan en anders zijn. ...
Ik kan bijvoorbeeld pleiten voor een grote openheid voor de culturen van Peru, maar hoe geloofwaardig is dat als ik tegelijk mijn Duitse landgenoten zou verketteren ? We moeten leren verschillen zien en van daaruit waardering opbouwen. ...
Als we echt mens willen worden, dan horen de waardering voor de naaste buur en een ruimere visie op de wereld samen. Pas zo worden we geloofwaardig."
Ter overdenking voor onze leeuwenvlag-zwaaiende en walen-hatende medeflamingen.
"Ik hou van mijn moedertaal, het Frans. Maar ik houd evengoed van andere talen, zoals bijvoorbeeld het Engels. Dat we die rijkdom van talen en culturen hebben is goed, zolang dat niet vermengd wordt met nationalisme. Nationalisme is altijd iets gevraalijks geweest in de geschiedenis. Het heeft talloze conflicten en oorlogen veroorzaakt, niet in het minst in Europa.
Maar voor mij gaat het in de eerste plaats om de mens. Als we met die culturele rijkdom willen omgaan, moeten we op de eerste plaats onze naaste buur leren waarderen en zelfs beminnen. Dikwijls doen we het tegendeel. We oordelen mensen die zo dicht bij ons staan en anders zijn. ...
Ik kan bijvoorbeeld pleiten voor een grote openheid voor de culturen van Peru, maar hoe geloofwaardig is dat als ik tegelijk mijn Duitse landgenoten zou verketteren ? We moeten leren verschillen zien en van daaruit waardering opbouwen. ...
Als we echt mens willen worden, dan horen de waardering voor de naaste buur en een ruimere visie op de wereld samen. Pas zo worden we geloofwaardig."
Ter overdenking voor onze leeuwenvlag-zwaaiende en walen-hatende medeflamingen.
Globalisering
Ludo Van den Eynden in Tertio van 26 augustus :
"Nu is de globalisering al aan het uitgroeien tot de nieuwe ideologie - de nieuwe vorm van de vooruitgangmythe - die al snel door het kapitalisme met een groene make-up, wordt ingekapseld, want er is geld mee te verdienen."
"Het massatoerisme is alvast uitgegroeid tot tijdelijke volksverhuizingen met massale vervuiling tot gevolg, waarvoor we evenwel de ogen sluiten."
"Globalisering vreet niet alleen aan land, lucht en water, maar ook aan mensen."
"Nu is de globalisering al aan het uitgroeien tot de nieuwe ideologie - de nieuwe vorm van de vooruitgangmythe - die al snel door het kapitalisme met een groene make-up, wordt ingekapseld, want er is geld mee te verdienen."
"Het massatoerisme is alvast uitgegroeid tot tijdelijke volksverhuizingen met massale vervuiling tot gevolg, waarvoor we evenwel de ogen sluiten."
"Globalisering vreet niet alleen aan land, lucht en water, maar ook aan mensen."
Welvaartseconomie
In het wereldwijd sterk gerespecteerde economische vakblad Tertio staat dat "de Aziatische landen China, India, Thailand en nu ook Vietnam, en de Zuid-Amerikaanse landen" er "in één generatie" in "slaagden te evolueren van een overlevings- naar een welvaarteconomie."
Het is niet duidelijk of die uitspraak - in een artikel over de wereldwijde evolutie van de voedselprijzen - moet toegeschreven worden aan de onvermijdelijke expert of aan de journalist.
In ieder geval wens ik dat tijdschrift te danken omdat het mij zo brutaal de ogen geopend heeft. Ergens in "één generatie" moet ik alle contact met de werkelijkheid verloren hebben ...
Het is niet duidelijk of die uitspraak - in een artikel over de wereldwijde evolutie van de voedselprijzen - moet toegeschreven worden aan de onvermijdelijke expert of aan de journalist.
In ieder geval wens ik dat tijdschrift te danken omdat het mij zo brutaal de ogen geopend heeft. Ergens in "één generatie" moet ik alle contact met de werkelijkheid verloren hebben ...
Even ernstig
Peter Vande Vyvere in Tertio over liberale en andere maneuvers voor de uitbreiding van de euthanasiewet :
"Wie actief en gewild levensbeëindigend handelen wettelijk mogelijk maakt zonder verzoek van de patiënt, opent de deur naar de totale willekeur. Wie beslist dan ? Naasten, familie, medisch personeel, de ziekteverzekering ? Op welk punt in het lijdensproces en om welke redenen precies ? Bij welke patiënten kan het wel en bij welke niet ? De mogelijkheden van de palliatieve zorg en van de pijnbestrijding nemen almaar toe. Laten we daar volop in investeren in plaats van onze toevlucht te nemen tot wettelijke 'openingen' die de veiligheid van de allerzwaksten en minst mondigen bedreigen."
Hoe hard dat standpunt ook mag lijken, de man heeft gelijk !
Ik moet er niet aan denken dat - indien ik ooit zwaar ziek en onmondig zou worden - om het even wie in mijn plaats zou kunnen beslissen om het licht uit te doen.
"Wie actief en gewild levensbeëindigend handelen wettelijk mogelijk maakt zonder verzoek van de patiënt, opent de deur naar de totale willekeur. Wie beslist dan ? Naasten, familie, medisch personeel, de ziekteverzekering ? Op welk punt in het lijdensproces en om welke redenen precies ? Bij welke patiënten kan het wel en bij welke niet ? De mogelijkheden van de palliatieve zorg en van de pijnbestrijding nemen almaar toe. Laten we daar volop in investeren in plaats van onze toevlucht te nemen tot wettelijke 'openingen' die de veiligheid van de allerzwaksten en minst mondigen bedreigen."
Hoe hard dat standpunt ook mag lijken, de man heeft gelijk !
Ik moet er niet aan denken dat - indien ik ooit zwaar ziek en onmondig zou worden - om het even wie in mijn plaats zou kunnen beslissen om het licht uit te doen.
Foetsie (2)
Toevallig lees ik juist nu in Tertio "Het recht te ontsnappen".
Volgens de auteur is het niet wenselijk en "niet de verstandigste aanpak" om het ontsnappen uit de gevangenis te bestraffen.
Want "preventie werkt nog altijd beter dan repressie". Daarop volgt een pleidooi om de levensomstandigheden in de gevangenissen te verbeteren door onder meer "de re-integratie en herstelgerichte detentie te bevorderen".
Daar heb ik totaal niets op tegen, maar is het - in dit domein - ooit bewezen dat preventie beter is dan repressie ? Ik bedoel, écht statistisch bewezen ?
Ik vrees dat het véél te laat is voor preventie : te laat de put gevuld ...
Volgens de auteur is het niet wenselijk en "niet de verstandigste aanpak" om het ontsnappen uit de gevangenis te bestraffen.
Want "preventie werkt nog altijd beter dan repressie". Daarop volgt een pleidooi om de levensomstandigheden in de gevangenissen te verbeteren door onder meer "de re-integratie en herstelgerichte detentie te bevorderen".
Daar heb ik totaal niets op tegen, maar is het - in dit domein - ooit bewezen dat preventie beter is dan repressie ? Ik bedoel, écht statistisch bewezen ?
Ik vrees dat het véél te laat is voor preventie : te laat de put gevuld ...
Tertio
Volgens mijn krant verliest Tertio de steun van het ACW.
Lees : http://www.standaard.be/Artikel/Detail.aspx?artikelId=GL2D0NIJ&word=tertio.
Blijkbaar ben ik niet de enige bij wie de haren wel eens ten berge durven rijzen gegeven de - heel af en toe - belabberde kwaliteit van de sociaal-economische artikelen in mijn lijfblad.
Tertio is het enige blad dat ik van de eerste tot de laatste bladzijde uitlees, hoewel het gebeurt dat ik van hun theologische en psychologische bijdragen en jargon niets meekrijg. Toch blijft de lectuur een deugdoende wekelijkse ervaring.
Het ACW vondt dat het weekblad al lang teleurstelde en : "Wij vinden daar niet echt in terug wat ons, sociaal progressieve christenen, bekommert."
Mijn mening : Tertio is veel te progressief op theologisch, religieus en psychologisch gebied en niet half progressief genoeg op sociaal gebied. Maar dan sta ik niet voor de verdediging van de verworven rechten van de vakbonden, maar voor het mondig maken van de bevolking in deze vijandige geglobaliseerde "vrije" economie en tegenover de haaien die haar besturen.
Op dat gebied hebben de vakbonden een belabberde track record. Zij hadden al véél eerder moeten reageren en ageren tegen deze pernicieuze evolutie !
Lees : http://www.standaard.be/Artikel/Detail.aspx?artikelId=GL2D0NIJ&word=tertio.
Blijkbaar ben ik niet de enige bij wie de haren wel eens ten berge durven rijzen gegeven de - heel af en toe - belabberde kwaliteit van de sociaal-economische artikelen in mijn lijfblad.
Tertio is het enige blad dat ik van de eerste tot de laatste bladzijde uitlees, hoewel het gebeurt dat ik van hun theologische en psychologische bijdragen en jargon niets meekrijg. Toch blijft de lectuur een deugdoende wekelijkse ervaring.
Het ACW vondt dat het weekblad al lang teleurstelde en : "Wij vinden daar niet echt in terug wat ons, sociaal progressieve christenen, bekommert."
Mijn mening : Tertio is veel te progressief op theologisch, religieus en psychologisch gebied en niet half progressief genoeg op sociaal gebied. Maar dan sta ik niet voor de verdediging van de verworven rechten van de vakbonden, maar voor het mondig maken van de bevolking in deze vijandige geglobaliseerde "vrije" economie en tegenover de haaien die haar besturen.
Op dat gebied hebben de vakbonden een belabberde track record. Zij hadden al véél eerder moeten reageren en ageren tegen deze pernicieuze evolutie !
Godsdienst en journalisme
-- "Het is grof hoe weinig Vlaamse intellectuelen ook zij die te keer gaan tegen de kerk en de religie, weten van het geloof, de traditie, het katholicisme. Zij kennen het abc hoegenaamd niet meer." (Marc Vervenne)
*
-- "Is religierapportage werk voor watjes ? Vlaamse journalisten denken dat hoogstwaarschijnlijk. Ze zijn zo politiek correct dat het pijnlijk is en ze al rood aanlopen van schaamte als ze zouden, een speelsigheidje, pure hypothese, moeten opbiechten aan hun vriendin of medekroegtijgers, dat ze de 'religion beat' - de sector van de religie - als opdracht krijgen." (Frans Crols)
*
Uit Tertio van 17 juni 2009.
Ontwikkelingssamenwerking
Tertio van 10 juni analyseert een nieuw werk over ontwikkelingssamenwerking, maar begint met een ongelukkige intro :
"Al een halve eeuw, sinds de dekolonisatie van de jaren 1960, investeert de rijke wereld in de ontwikkeling van het arme Zuiden." Iedereen kent mijn groeiende afkeer voor het kapitalisme, maar hier lijkt het wel of er voordien niets goeds gebeurde en alles kommer en kwel was.
Maar deze post schrijf ik eigenlijk om een citaat te kunnen aanbrengen :
Patrick Develterre zegt :
"We geven nog altijd meer uit aan voer voor huisdieren dan aan ontwikkelingssamenwerking".
Dat is pas een schandaal !
"Al een halve eeuw, sinds de dekolonisatie van de jaren 1960, investeert de rijke wereld in de ontwikkeling van het arme Zuiden." Iedereen kent mijn groeiende afkeer voor het kapitalisme, maar hier lijkt het wel of er voordien niets goeds gebeurde en alles kommer en kwel was.
Maar deze post schrijf ik eigenlijk om een citaat te kunnen aanbrengen :
Patrick Develterre zegt :
"We geven nog altijd meer uit aan voer voor huisdieren dan aan ontwikkelingssamenwerking".
Dat is pas een schandaal !
Goed om weten
"Niet dat we alles moeten tolereren. Als ergens een onverdraagzaam discours wordt gehouden tegen abortus en tegen homo's, of andere fundamentele waarden van onze samenleving ter discussie worden gesteld, moeten we daar kordaat tegen optreden."
Pascal Smet in Tertio van 3 juni 2009 ; my italics.
Pascal Smet in Tertio van 3 juni 2009 ; my italics.
Roepingen
"Dit jaar wordt in Vlaanderen één diocesane priester gewijd. In het Franstalige landsgedeelte zijn er dat negen. Dat blijkt uit navraag van het christelijk weekblad Tertio, dat de resultaten woensdag publiceert."
Lees : http://www.standaard.be/Artikel/Detail.aspx?artikelId=DMF20090616_090.
Het moderniseren van de winkel is blijkbaar totaal mislukt. Misschien is het tijd om eens terug te kijken wat er allemaal verkeerd gegaan is ? En er zijn elders in de wereld voorbeelden genoeg waar het Belgisch episcopaat misschien wel eens iets van zou kunnen leren.
Lees : http://www.standaard.be/Artikel/Detail.aspx?artikelId=DMF20090616_090.
Het moderniseren van de winkel is blijkbaar totaal mislukt. Misschien is het tijd om eens terug te kijken wat er allemaal verkeerd gegaan is ? En er zijn elders in de wereld voorbeelden genoeg waar het Belgisch episcopaat misschien wel eens iets van zou kunnen leren.
Respect
De verkiezingskoorts begint weer toe te slaan. Voor een contrarian als ik is dat een uiterst moeilijke periode want ik wordt niet graag voor een nincompoop versleten.
Voor mijn deur staat toevallig een personenwagentje geparkeerd. Een donkerblauw-witte affiche bedekt een groot deel van de achterruit. In koeien van letters lees ik : RESPECT. Het gaat om publiciteit voor een mij totaal onbekend iemand die voor het Vlaamse parlement candideert. Ik kon wel zijn naam lezen. Een beetje gegoogel leert mij dat hij een partijspringer is (maar wie is dat tegenwoordig niet ?) en dat hij ook al eens geschorst geweest is wegens overschrijding van verkiezingsuitgaven of zo.
Respect ?
De kranten raken stilaan gevuld met onzinnige beloften en totaal oninteressante interviews of geforceerde uitspraken. Totaal onbekende en oninteressante backbenchers die alleen goed zijn in het zitten - maar dan niet noodzakelijk in de zetels van het parlement of andere verkiesbare pluches - komen ons vervelen met hun "inzichten".
Respect ?
Het lijken wel de dagen voor St Niklaas waarin kinderen over hun toeren raken bij de verhalen over snoep, geschenken en zo meer. Alleen krijgen de kinderen eventueel toch hun geschenken. Wij krijgen "hot air" en belastingen.
Respect ?
Op mijn brievenbus staat duidelijk dat ik geen publiciteit wil. Toch blijft er bijna dagelijks verkiezingspropaganda in landen - van alle partijen.
Respect ?
Gisteren las ik een artikeltje in Tertio waarin twee "zonen van" die als politici bestempeld worden hun inzichten mochten geven over de aanpak van de vergrijzing in onze maatschappij. Beiden debiteerden een paar dooddoeners en gaven een lijstje van al dan niet relevante detailmaatregelen. En dat voor een probleem dat mede onze toekomst gaat beheersen.
Respect ?
Onlangs pleegde ik een post over de betekenis van het woord "vriend". Respect is een woord dat zo mogelijk nog meer misbruikt wordt.
Respect in een verkiezingscampagne ?
**
Ik kan geen respect opbrengen voor 75 tot 98 % van onze politiekers. En ik denk dat zij wederkerig over het algemeen zeer weinig respect opbrengen voor het kiesvee. Oh ja, ik hoor hen al verontwaardigd schreeuwen dat zij het grootst mogelijk respect en toewijding hebben voor de kiezers.
Indien dat zo is, dat ze dan eens ophouden met liegen.
Voor mijn deur staat toevallig een personenwagentje geparkeerd. Een donkerblauw-witte affiche bedekt een groot deel van de achterruit. In koeien van letters lees ik : RESPECT. Het gaat om publiciteit voor een mij totaal onbekend iemand die voor het Vlaamse parlement candideert. Ik kon wel zijn naam lezen. Een beetje gegoogel leert mij dat hij een partijspringer is (maar wie is dat tegenwoordig niet ?) en dat hij ook al eens geschorst geweest is wegens overschrijding van verkiezingsuitgaven of zo.
Respect ?
De kranten raken stilaan gevuld met onzinnige beloften en totaal oninteressante interviews of geforceerde uitspraken. Totaal onbekende en oninteressante backbenchers die alleen goed zijn in het zitten - maar dan niet noodzakelijk in de zetels van het parlement of andere verkiesbare pluches - komen ons vervelen met hun "inzichten".
Respect ?
Het lijken wel de dagen voor St Niklaas waarin kinderen over hun toeren raken bij de verhalen over snoep, geschenken en zo meer. Alleen krijgen de kinderen eventueel toch hun geschenken. Wij krijgen "hot air" en belastingen.
Respect ?
Op mijn brievenbus staat duidelijk dat ik geen publiciteit wil. Toch blijft er bijna dagelijks verkiezingspropaganda in landen - van alle partijen.
Respect ?
Gisteren las ik een artikeltje in Tertio waarin twee "zonen van" die als politici bestempeld worden hun inzichten mochten geven over de aanpak van de vergrijzing in onze maatschappij. Beiden debiteerden een paar dooddoeners en gaven een lijstje van al dan niet relevante detailmaatregelen. En dat voor een probleem dat mede onze toekomst gaat beheersen.
Respect ?
Onlangs pleegde ik een post over de betekenis van het woord "vriend". Respect is een woord dat zo mogelijk nog meer misbruikt wordt.
Respect in een verkiezingscampagne ?
**
Ik kan geen respect opbrengen voor 75 tot 98 % van onze politiekers. En ik denk dat zij wederkerig over het algemeen zeer weinig respect opbrengen voor het kiesvee. Oh ja, ik hoor hen al verontwaardigd schreeuwen dat zij het grootst mogelijk respect en toewijding hebben voor de kiezers.
Indien dat zo is, dat ze dan eens ophouden met liegen.
Subscribe to:
Posts (Atom)
